偶向菩提证夙因，本来大士是前身。慈祥圣善留懿矩，早把慈航渡与人。
寿某母二首 其二。近现代。冯君辉。 偶向菩提证夙因，本来大士是前身。慈祥圣善留懿矩，早把慈航渡与人。
冯君辉（1868-1935），字光烈，一字补吾，清末秀才。江苏无锡东亭仓下村人，后移居城中七尺场。以古文诗词见长，亦工书画。长年教授乡里，曾为华鸿模家塾师，授华绎之，继在荡口果育学堂任教。为当时无锡名师，也培育了诸福棠、秦古柳、诸祖耿等无锡名人。有《亦庵居士诗稿》行世。惜大部分已经散失，仅存诗几十首。 ...
冯君辉。 冯君辉（1868-1935），字光烈，一字补吾，清末秀才。江苏无锡东亭仓下村人，后移居城中七尺场。以古文诗词见长，亦工书画。长年教授乡里，曾为华鸿模家塾师，授华绎之，继在荡口果育学堂任教。为当时无锡名师，也培育了诸福棠、秦古柳、诸祖耿等无锡名人。有《亦庵居士诗稿》行世。惜大部分已经散失，仅存诗几十首。
灵岩十二景 其四 朗公山。宋代。释仁钦。 万象森罗古此峰，传来几世朗公容。知音会遇无先后，今日依前旧日踪。
偈颂六十五首。宋代。释普济。 白鹤五通贤圣，瞥喜瞥嗔无定。闻名不如见面，见面依然错认。从来与渠水米无交，年年今日，钵盂安柄。因甚如此，鸡不吃谷，肫里有病。
题喻弥陀接待院。宋代。释宝昙。 作成宝钵梅花供，带得金池莲叶香。百亿万僧同一饱，弥陀接待胜诸方。
皖江舟中。清代。陶士契。 廓落湘中客，羁迟皖水偏。江鸣孤棹雨，云乱远村烟。壮志惭浮梗，名场笑聚膻。半生行止事，回首意茫然。
扬子道中寄陈君佐 其一。宋代。孔平仲。 别我如不忍，念君方索居。萧然对松竹，独自理图书。击钵诗无敌，连环辩有馀。骅骝志万里，那久困盐车。